Бессознательное в контексте борьбы структуры и хаоса

Бессознательное в контексте борьбы структуры и хаоса: Фрейд, Юнг, Лакан, ДеЛёз и Гваттари

Рассмотрение взаимодействия структуры и хаоса через трактовки бессознательного у Фрейда, Юнга, Лакана, а также ДеЛёза и Гваттари позволяет выявить ключевые различия в их подходах. Эти философы и психоаналитики исследуют бессознательное как пространство, где порядок (структура) и беспорядок (хаос) сосуществуют и взаимодействуют, но трактуют это по-разному.

1. Фрейд: борьба структуры и хаоса в бессознательном

• Структура: У Фрейда психика структурирована на три уровня:
  • Ид — хаотический источник бессознательных желаний, действующий по принципу удовольствия.
  • Эго — организующая структура, регулирующая поведение, балансируя между желаниями Ид и требованиями реальности.
  • Суперэго — моральный цензор, встроенный через социальные нормы.
• Хаос: Ид — это область иррациональных, примитивных импульсов, которые стремятся к немедленному удовлетворению, не подчиняясь законам логики или морали.
• Борьба: Основная динамика психики у Фрейда — это конфликт между структурным порядком Эго и Суперэго и хаотическими импульсами Ид. Этот конфликт определяет симптомы, сны и неврозы.

Итог у Фрейда: Бессознательное — это пространство борьбы между хаосом и структурой. Хаос желаний необходимо контролировать через репрессивные механизмы структуры, чтобы сохранить психическую стабильность.

2. Юнг: гармония между хаосом и структурой

• Структура: Юнг описывает бессознательное как организованное пространство, содержащее:
  • Коллективное бессознательное, общее для всех людей и включающее архетипы — универсальные образы (Мать, Герой, Тень).
  • Индивидуальное бессознательное, содержащее личные воспоминания и подавленные аспекты психики.
• Хаос: Тень — аспект бессознательного, представляющий подавленные, часто хаотические элементы личности. Тем не менее, Юнг видит хаос как источник творческого потенциала.
• Гармония: Юнг считает, что хаос бессознательного питает архетипическую структуру. Процесс индивидуации (развитие личности) предполагает интеграцию хаоса Тени с сознанием через архетипы.

Итог у Юнга: Бессознательное — это не борьба хаоса и структуры, а их сотрудничество. Хаос бессознательного обогащает структуру, способствуя личностному росту.

3. Лакан: бессознательное структурировано как язык

• Структура: Лакан интерпретирует бессознательное через призму языка, опираясь на лингвистику Соссюра. Он утверждает, что бессознательное структурировано как система означающих.
  • Символический порядок — язык и культурные нормы, которые формируют субъекта и подавляют бессознательное.
  • Воображаемое — мир образов и идентификаций.
  • Реальное — то, что лежит за пределами символизации и не может быть полностью интегрировано в структуру языка.
• Хаос: Хаос в понимании Лакана — это разрыв между означающим и означаемым, который создаёт "скольжение значений". Он проявляется в снах, оговорках и симптомах, где структура языка даёт сбой.
• Борьба: Субъект постоянно находится между структурой (языком, культурой) и хаосом Реального, который невозможно символизировать.

Итог у Лакана: Бессознательное — это пространство структурированного хаоса, где язык вводит порядок, но оставляет за пределами Реальное, как источник радикального хаоса.

4. ДеЛёз и Гваттари: хаос как созидательная сила

• Хаос: Бессознательное у ДеЛёза и Гваттари — это неупорядоченное поле потоков желания, которое не подчиняется ни логике, ни структурам.
• Структура: Структуры (например, Эдипов комплекс, язык, капитализм) воспринимаются ими как репрессивные системы, которые ограничивают свободу потоков желания.
• Риза: Вместо традиционных структур они предлагают концепцию ризы — децентрализованной сети, где элементы соединяются свободно, без иерархий.
• Шизо-мышление: Альтернатива структурному мышлению — шизо-мышление, которое принимает хаос и использует его для создания новых смыслов.

Итог у ДеЛёза и Гваттари: Бессознательное — это пространство, где хаос является источником творчества. Структуры подавляют хаос, но шизо-мышление позволяет ему раскрыть свой созидательный потенциал.

5. Сравнение: Фрейд, Юнг, Лакан, ДеЛёз и Гваттари

6. Общая перспектива: борьба или взаимодействие?

• У Фрейда — бессознательное описывается как поле борьбы между структурой и хаосом. Структура контролирует хаос, чтобы избежать разрушительных последствий.
• У Юнга — структура и хаос взаимодействуют, помогая личности расти и интегрироваться.
• У Лакана — структура бессознательного (язык) пытается вписать хаос, но всегда оставляет за пределами Реальное, как источник травмы и желания.
• У ДеЛёза и Гваттари — структура — это инструмент подавления. Хаос освобождает желание, создавая новые формы.

7. Итог

Трактовки бессознательного можно рассматривать как исследование баланса между структурой и хаосом:

• Фрейд и Лакан подчеркивают важность структур для понимания психики, но признают, что хаос никогда не может быть полностью укрощён.
• Юнг предлагает гармонию между этими аспектами, где хаос становится источником роста.
• ДеЛёз и Гваттари радикально отвергают структуры, продвигая хаос как движущую силу творчества и свободы.

Эти подходы позволяют по-новому взглянуть на взаимодействие порядка и беспорядка в человеческой психике и культуре.

Назад

Залогинтесь, что бы оставить свой комментарий